Détails du plafond

Détails du plafond

      Maaloula est un village de montagne perché à 1650 mètres d'altitude et situé à une cinquantaine de kilomètres de Damas. Ses habitants s'expriment encore en "ARAMEEN", langue parlée par Jésus. Nous nous intéresserons plus particulièrement aux icônes du couvent grec catholique Saint Serge et Saint Bacchus.
      Saint Serge et Saint Bacchus (à ne pas confondre avec le dieu du vin) étaient des soldats de l'armée romaine attachés à la garde de l'empereur Maximien. Ils refusèrent de sacrifier à Jupiter et furent martyrisés :
      - Saint Bacchus mourut, le corps déchiré à coups de nerfs de bœufs, le 1er octobre 287.
      - La foi de Saint Serge vacilla à la suite de la mort de son ami mais fut raffermie lorsque 
        Saint Bacchus lui apparut et lui dit : Je suis avec toi dans le lien de notre union. Il fut décapité et 
        mourut le 7 octobre 290.

      Les icônes byzantines authentiques sont une représentation visible de l'Evangile plus qu'une théologie en couleurs. Leur rayonnement spirituel pénètre directement dans le cœur. C'est l'impression ressentie par celui qui médite devant les vénérables icônes conservées au monastère Saint Serge. Parmi les plus célèbres, figurent :

Le Christ Pantocrator
par Michel le Crétois (1813).

     Au milieu de l'iconostase, on peut admirer les plus belles icônes de l'église faites par Michel le Crétois.
     Nous savons que Michel le Crétois vécut à Damas. C'est la raison pour laquelle il utilisa des vêtements typiques de la région, le brocart (étoffe de soie brodée d'or et d'argent.

La Crucifixion et la dernière Cène.
par un anonyme (17ème siècle).

     L'icône la plus précieuse de l'église : la Crucifixion et la dernière Cène.
     Cette icône fut volée et disparue pendant plus de 2 ans. La police la rapporta à l'église en mai 1997. La spécificité de cette icône est la table de la dernière Cène qui a la même forme que l'autel principal de l'église.
     Jésus est assis sur le côté dans une position de service, selon la tradition orientale. L'Hôte est assis près de la porte ou de la cuisine pour servir ses invités qui sont assis à l'intérieur et bien servis.
     Ici, seul Jésus a les pieds libres; ainsi il peut bouger et servir. Cela signifie que Jésus est venu
        pour servir et non pour être servi
comme il est dit dans l'évangile.

Notre Dame des Grâces.
par Jean Saliba (1867).

     Notre Dame des Grâces avec une fontaine d'eau qui symbolise la vie.

Saint Jean Baptiste (1778).

     Sur cette curieuse icône, Jean Baptiste croise les jambes pour signifier que tout son     travail était d'annoncer Jésus au monde en le   baptisant. Son travail est maintenant terminé,   il peut se relaxer et il croise les jambes. Nous  pouvons comprendre la raison pour laquelle il pointe le doigt tandis qu'un agneau est à côté   de lui :                                                               
   
Voici l'agneau de Dieu qui enlève les péchés du monde.

Comme il est dit dans l'évangile.

La Vierge Théotokos.
copie de l'icône attribuée à Saint Luc.

     Cette icône, vieille d'environ 400 ans, est une des nombreuses versions attribuées à l'évangéliste Luc. C'est une copie de l'original qui est conservé à Sainte Sophie à Istanbul.